-
忧患，鸠摩罗什菩萨曾自述其「业累障深」。当一个人的一切都太顺利，没有太多烦恼的时候，他是没有动力进一步的去探究烦恼的根源的，因此没有机缘成就佛道。为了精修「菩萨道种智」，为了证得地上菩萨满心之现观，再来...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
-
由于二人各自有太多的贪欲和缺陷，缺乏真正的感情基础，“汝爱我心，我怜汝色”，色久必衰，心常变易，婚姻自然难以稳固。经过佛教的熏陶，二人才能完成自我净化，由于志同道合而结为夫妻，出于互爱互敬而成为伴侣，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
-
依靠上师的恩德他有能力再继续分析，但是因为净见量的对境属于密宗部分，所以在这里不太方便，就没有广说；关于后者，也就是说空性方面的道理，如果在本论释当中讲的话，害怕文字太多了，因为《中观六论》等全部拿到...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483486464.html
-
事业，始终不能离了众人。用的人越多，他的地位越高，事业越大。然而用人不全在乎金钱。第一要得人心，得人心是要通达人情。因为人的心理，虽大部分完全一样，小部分却变化太多。如能就其习惯风俗，曲为顺随。处处使其...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
-
故事，相当于典故，所以在解说时只须一提其事便明其义，无须作太多的表述；而以故事解易主要是讲述一些发生在现实生活中的民间趣事怪事，相当于寓言或小品，所以在解说时仍要像讲故事一样完整叙述其情节经过。我们在...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
-
有大乘经，直到传入中国，这一过程决不是机械的流水作业可供人换算时间！历史的复杂性，不容后人以今天的立场，作太多的推论，在没有确凿的反证之前，我们只有立足史料并相信史料。
日僧中观《三论玄义检幽集...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
-
却没有吸引，我想这是非常可怕的一件事，隋。
以香港为例，1975年的时候，街上的香港人一百张面孔中，80％以上都是笑脸。那时的香港人没有太多的文化，我把他定义为“快乐的猪”。1995年以后，我到...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
-
再讲一遍。图表如左。
“苦”是果，就是我们招受的苦果，最普遍的就是求不得苦、爱别离苦、怨僧会苦、五阴炽盛苦。苦处的地方太多，不能尽说，各人的苦各人知，如人饮水冷暖自知。
我们的苦是从什么地方...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
-
利他为原则，行六度，修万行，显示人人皆可修证成佛。小乘教理，以利己为原则，明安心，辨因果，以期个人解脱。吾佛所说经典，虽是大小不同，权实名异，此皆是吾佛权巧方便对机而设。至于经义太多诠于定学。
...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
-
像一个珠子一样，就有五座须弥山那么大。不晓得须弥山有多大，如果像喜马拉雅山，要是有五倍喜马拉雅山那么大，阿弥陀佛的面孔比地球大得太多了。我们这个世界的树在西方极乐世界，连最小草的高度都不够。人身大，若...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html